RIAUTERBIT.COM - Doa pada 7 atau 40 Hari Setelah Kematian atau biasa kita kenal tahlilan, Sudah menjadi tradisi orang NU, kalau ada keluarga yang meninggal, malam harinya ada tamu-tamu yang bersilaturrahim, baik tetangga dekat maupun jauh. Mereka ikut belasungkawa atas segala yang menimpa, sambil mendoakan untuk yang meninggal maupun yang ditinggalkan.
Selain bersiap menerima tamu, sanak keluarga, handai tolan, dan keluarga dekat, pada hari kedua sampai ketujuh, mereka akan mengadakan bacaan tahlil dan do’a yang dikirimkan kepada yang sudah meninggal dunia. Soal ada makanan atau tidak, bukan hal penting, tapi pemanfaatan pertemuan majelis silaturrahim itu akan terasa lebih berguna jika diisi dengan dzikir.
Sayang, bagi orang-orang awam yang kebetulan dari keluarga miskin, mereka memandang sajian makanan sebagai keharusan untuk disajikan kepada para tamu, padahal substansinya sebenarnya adalah bacaan tahlil dan do’a adalah untuk menambah bekal bagi si mayit. Kemudian, peringatan demi peringatan itu menjadi tradisi yang seakan diharuskan, terutama setelah mencapai 40 hari, 100 hari, setahun (haul), dan 1000 hari. Semua itu berangkat dari keinginan untuk menghibur pada keluarga yang di tinggalkan sekaligus ingin mengambil iktibar bahwa kita juga akan menyusul (mati) di kemudian hari.
Dalil yang dapat dibuat pegangan dalam masalah ini adalah:
????? ???????: ???? ?????????? ???????????? ??? ???????????? ??????? ?????????? ??????????????? ??? ??????????? ???????? ?????? ?????????? ???? ??? ????? ???? ???????? ????? ???????? ?????: ???????? ???????? ??????? ??????????? ??????? ?????????? ?????????? ??????? ??????? ???????????? ?????????? ??????????? ????????
Imam Thawus berkata: Seorang yang mati akan beroleh ujian dari Allah dalam kuburnya selama 7 hari. Untuk itu, sebaiknya mereka (yang masih hidup) mengadakan jamuan makan (sedekah) untuknya selama hari-hari tersebut. Sahabat Ubaid ibn Umair berkata: “Seorang mukmin dan seorang munafiq sama-sama akan mengalami ujian dalam kubur. Bagi seorang mukmin akan beroleh ujian selam 7 hari, sedang seorang munafiq selama 40 hari di waktu pagi.” (Al Hawi lil Fatawa as Suyuti, Juz II hal 178).
Jika suatu amaliyah atau ibadah sudah menjadi keputusan atau atsar atau amal sahabat (dalam hal ini T?awus) maka hukumnya sama dengan hadits mursal yang sanadnya sampai kepada Tabi’in, dan dikatagorikan shahih dan telah dijadikan hujjah mutlak (tanpa syarat). Ini menurut tiga imam (Maliki, Hanafi, Hambali).
Sementara Imam Syafi’i hanya mau berhujjah dengan hadits mursal jika dibantu atau dilengkapi dengan salah satu ketetapan yang terkait dengannya, seperti adanya hadits yang lain atau kesepakatan sahabat. Dalam hal ini, seperti disebut di atas, ada riwayat dari Mujahid dan dari Ubaid bin Umair yang keduanya dari golongan Tabi’in, meski mereka berdua bukan sahabat.
Maksud dari kalimat ?????????? ??????????????? atau “sebaiknya mereka” dalam keterangan di atas adalah bahwa orang-orang di zaman Nabi Muhammad SAW melaksanakan hal itu, sedang Nabi sendiri tahu dan mengkonfirmasinya (mendapat ACC). (Al Hawi lil Fatawa as Syuyuti, Juz II hal 183)
HAUL
A. Pengertian
Secara bahasa haul adalah setaun secara istilah adalah peringatan satu tahun meninggalnya seseorang. Dalam acara haul biasanya terdapat beberapa kegiatan diantaranya: ziarah, dzikir, tahlil, halaqah, manaqib, tausyrah, bakti social, dan lain sebagainya
B. Dalil-dalil haul
Ada banyak dalil syar’I tentang haul diantaranya dalam Keterangan ini :
???? ???
???? ????? ????? ???? ?????? ????? ????
????? ????? ?? ??????? ????? ???? ????? ( ????? ??? ) ? ??? ??? ??? ????? ?? ???????? ?
al-fatawa al-Kubra, juz II hlm, 18 : Ahkam al-fukaha, juz III, hlm. 41-42 :
?????? ?????? ?????????? ???????? ?????????????? ?????????????? ?????? ??? ????????? ????????????? ???????????? ?????? ???????? ????????? ???????? ????? ????????? ???????? ??????? ????????? ???????????? ??????????? ??????????????? ?????????????? ???????????? ?????? ????????? ??????? ????????? ???????? ?????????? ??????????? ?????????? ?????? ???????? ?????? ????????? ????????????? ????????? ???????????? ????????? ????? ???????? ??????????????? ??????????????? ????? ??? ????????? ????????? ???? ?????????? ?????????? ???????? ?????? ??????? ???????????: ????????? ???????? ??????????: ?????????? ????????? ???? ?????????? ????? ??????? ??? ???????????? ???????? ???? ??? ????????????? ??????????? ????????????-????? ???? ?????-?????? ?????? ????????? ??????? ?????? ???? ??????? ????????? ????? ???????? ???????????? ???????? ???????? ???? ???? ???? ?????????? ???????????? ???????? ????? ???????? ??????? ???? ???????? ??????????? ?????? ????? ???????? ???????? ???? ???????????? ???????????? ???? ???????????? ??????????????? ????? ??????? ???????????? ???? ?????? ?????????
Memperingati hari wafat para wali dan para ulama termasuk amal yang tidak dilarang agama. Ini tiada lain karena peringatan itu biasanya mengandung sedikitnya 3 hal : ziarah kubur, sedekah makanan dan minuman dan keduanya tidak dilarang agama. Sedang unsur ketiga adalah karena ada acara baca al’qur’an dan nasehat keagamaan. Kadang dituturkan juga manaqib ( biografi ) orang yang telah meninggal. Cara ini baik baik untuk mendorong orang lain untuk mengikuti jalan terpuji yang telah dilakukan si mayit, sebagaimana telah disebutkan dalam qitab fatawa al-Kubara,juz II, Ibnu Hajar, yang teksnya adalah ungkapan terperinci dari al-Ubab adalah haram meratapi mayit sambil menangis seperti diceritakan dalam kitab al-Azkar dan dipedomani dalam al-Majmu’, al-Asnawi membenarkan cerita ini. Sampai pernyatan …kecuali menuturkan biografi orfang alim yang Wira’i dan sleh guna mendorong orang mengikuti jalannya dan berbaik sangka dengannya. Juga agar orang bisa lagsung berbuat taat, melakukan kebaikan seperti jalan yang telah dilalui almarhum. Inilah sebabnya sebian sahabat dan ulama selalu melakukan hal ini sekian kurun waktu tanpa ada yang mengingkarinya.
Dari dalil-diatas dapat disimpulkan bahwa peringatan haul itu dapat dibenarkan secara syara’
.Al-waqidi berkata: Rosul mengunjungi makam para pahlawan Uhud setiap tahun. Jika telah sampai di Syi’ib ( tempat makam mereka ), Rosul agar keras berucap : Assalamu ‘alaikkum bima sahabartum faniqma ‘uqba ad-dar (semoga kalian selalu beroleh kesejahteraan atas kesabaran yang telah kalian lakukan. Sungguh, akhirat tempat yang paling nikmat . Abu Bakar, Umar, Utsman juga melakukan hal yang serupa. Sampai kata-kata…Dalam Manaqib sayyid as-Syuhada Hamzah bin abi Tholib yang ditulis Sayyid Ja’far al-Barzanjy, dia berkata : Rosululoh mengunjungi makam Syuhada Uhud setiap awal tahun..
Al-kawakib ad-Durriyah, juzI, hlm 32 diterangkan:
????? ?????????? ??????? ???????? ????? ?????? ????? ???????? ????????? ???????? ?????? ?????? ???? ????? ?????? ??????? ????????? ?????????? ?????? ???????? ???????? ?????????? ?????????? ????? ?????????? ???????? ??????? ???????? ??????? ?????? ?????? ???????? ?????? ??????? ??????????? ?????? ???? ??????????? ????? ?????????. ????? ?????? ???????????? – ????? ???? ?????- ????? ????????? ??????? ???????????? ???????? ?????? ????? ?????? ??????????? ???????? ??????????????? ?????: ??????? ???????? ?????????? ???????????? ??????? ???????? ???????????? ???????? ????? ?????? ????? ??????-???.
